人類(lèi)社會(huì )鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無(wú)比的復雜，但認真一想，也不過(guò)是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂(lè )和刺激——基本上就是這么一點(diǎn)事兒。

中國古代有個(gè)大賢人司馬遷說(shuō)過(guò)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”無(wú)論是圣人還是百姓，無(wú)論是知識分子還是文盲，都對貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認識。

為什么人們厭惡貧困? 因為貧困者不能盡情地滿(mǎn)足自己的欲望。無(wú)論是食欲還是性欲，無(wú)論是虛榮心還是愛(ài)美之心，無(wú)論是去醫院看病不排隊，還是坐飛機頭等艙，都必須用金錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足，用金錢(qián)來(lái)實(shí)現。

當然，如果出生在皇室，或者擔任了高官，要滿(mǎn)足上述欲望，大概也不需要金錢(qián)。富是因為有錢(qián)，貴是因為出身、門(mén)第和權力。當然，有了錢(qián)，也就不愁貴，而有了權力以后似乎也不愁沒(méi)錢(qián)。因為富與貴是密不可分的，可以合并為一個(gè)范疇。

貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當的欲望，這一點(diǎn)孔夫子也給予肯定。但孔夫子說(shuō)：盡管希望富貴是人的正當欲望，但不用正當的方法得到的富貴是不應該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當的手段擺脫貧困是不可取的。

人類(lèi)的欲望是填不滿(mǎn)的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當貴婦人，當了貴婦人……讓那條能滿(mǎn)足她欲望的金魚(yú)做她的奴仆，這就越過(guò)了界限。

如同吹肥皂泡，吹得過(guò)大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過(guò)度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規律。

有的人能抵擋金錢(qián)的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢(qián)美女的誘惑，但未必能抵擋權力的誘惑，人總是會(huì )有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點(diǎn)，也是人的豐富性所在。

要控制人類(lèi)的貪欲，最直接最有效的手段還是法律。法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類(lèi)社會(huì )千百年來(lái)所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時(shí)有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。

毫無(wú)疑問(wèn)，貧富與欲望，依然是當今世界的主要矛盾，是人類(lèi)痛苦或者歡樂(lè )的根源。中國人近年來(lái)的物質(zhì)生活有了巨大的改善，個(gè)人的自由度較之以前也有了大幅度的寬松，但人們的幸福感卻沒(méi)有多大的提高。

我們應該用我們的文學(xué)作品向人們傳達許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來(lái)炒的；如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來(lái)，在人類(lèi)沒(méi)有發(fā)明空調之前，熱死的人并不比現在多。

在人類(lèi)沒(méi)有發(fā)明電燈前，近視眼遠比現在少。在沒(méi)有電視前，人們的業(yè)余時(shí)間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò )后，人們的頭腦里并沒(méi)有比從前儲存更多的有用信息；沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )前，傻瓜似乎比現在少。

我們要通過(guò)文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂(lè )，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過(guò)剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛(ài)的能力。

當人們在沙漠中時(shí)，就會(huì )明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當地震和海嘯發(fā)生時(shí)，人們才會(huì )明白，無(wú)論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團泥巴；當人類(lèi)把地球折騰得不適合居住時(shí)，那時(shí)什么國家、民族、股票，都變得毫無(wú)意義，當然，文學(xué)也毫無(wú)意義。

我們的文學(xué)真能使人類(lèi)的貪欲有所收斂嗎？結論是悲觀(guān)的。盡管結論是悲觀(guān)的，但我們不能放棄努力。

因為，這不僅僅是救他人，同時(shí)也是救自己。