相關(guān)熱門(mén)公開(kāi)課程更多 》
- 禮贏(yíng)商道-社交商務(wù)禮儀與職業(yè)形象塑造
- 華為數字化轉型之道---對標華為，如
- 基于品牌競爭力的渠道開(kāi)發(fā)與經(jīng)銷(xiāo)商業(yè)績(jì)
- 從技術(shù)走向管理轉型成功之道
- 向華為學(xué)習：干部培養的道與術(shù)
- 小米方法論-小米快速增長(cháng)之道-走進(jìn)小
- 禮贏(yíng)商道-社交商務(wù)禮儀與職業(yè)形象塑造
相關(guān)熱門(mén)內訓課程更多 》
- 汽車(chē)4S店得持續發(fā)展之道內訓
- 新形勢下的房地產(chǎn)企業(yè)戰略致勝之道
- 汽車(chē)4S店的持續發(fā)展之道
- 合作共贏(yíng)---跨部門(mén)溝通的解決之道
- 解讀菜根譚中的為人處世之道
- 總裁班課程-企業(yè)創(chuàng )新管理與變革之道
- 企業(yè)用、留人之道術(shù)
- 九型人格與識人用人之道
- 中小企業(yè)生存之道
- 汽車(chē)4S店得持續發(fā)展之道內訓
相關(guān)最新下載資料
曾國藩的內圣外王之道
課程編號：12684
課程價(jià)格：￥25000/天
課程時(shí)長(cháng)：2 天
課程人氣：1554
【培訓對象】
國家機關(guān)與事業(yè)單位領(lǐng)導，企業(yè)董事長(cháng)，總裁及高級管理者
【培訓收益】
在構建中國式管理的道路上，我們如何破解產(chǎn)權制度下的組織制度之困。中國國學(xué)不乏管理智慧，在這樣一個(gè)大背景下，以中國智慧構建中國式管理體系，提高企業(yè)核心競爭力。走出個(gè)人企業(yè)長(cháng)青的怪圈，實(shí)現企業(yè)的基業(yè)長(cháng)青。
國家機關(guān)與事業(yè)單位領(lǐng)導，企業(yè)董事長(cháng)，總裁及高級管理者
【培訓收益】
在構建中國式管理的道路上，我們如何破解產(chǎn)權制度下的組織制度之困。中國國學(xué)不乏管理智慧，在這樣一個(gè)大背景下，以中國智慧構建中國式管理體系，提高企業(yè)核心競爭力。走出個(gè)人企業(yè)長(cháng)青的怪圈，實(shí)現企業(yè)的基業(yè)長(cháng)青。
一、曾國藩何許人
1曾國藩生平
2歷史坐標下的曾國藩
3矛盾的文正公
1曾國藩生平
2歷史坐標下的曾國藩
3矛盾的文正公
二、曾國藩如何做官
1上司：倚人而起，不著(zhù)痕跡
2同僚：從不樹(shù)敵立己達人
3下屬：冷眼識人，鑒人有術(shù)
4幕僚：廣納人才，群雄影從
1上司：倚人而起，不著(zhù)痕跡
2同僚：從不樹(shù)敵立己達人
3下屬：冷眼識人，鑒人有術(shù)
4幕僚：廣納人才，群雄影從
三、曾國藩如何處世
1由易說(shuō)儒道同源
2曾國藩的內修黃老
1由易說(shuō)儒道同源
2曾國藩的內修黃老
四、曾國藩如何治家
1曾國藩的治家之道
2曾文正公的家書(shū)
1曾國藩的治家之道
2曾文正公的家書(shū)
五、曾國藩的出世
1曾國藩的得失觀(guān)
2曾國藩的進(jìn)退觀(guān)
3曾國藩的修身觀(guān)
1曾國藩的得失觀(guān)
2曾國藩的進(jìn)退觀(guān)
3曾國藩的修身觀(guān)
六、曾國藩的風(fēng)水情結
1曾國藩風(fēng)水的傳說(shuō)
2風(fēng)水的境界
3解讀風(fēng)水的秘密
1曾國藩風(fēng)水的傳說(shuō)
2風(fēng)水的境界
3解讀風(fēng)水的秘密
七、曾國藩識人
1如何識人
2如何用人
3如何突破人才瓶頸
4解讀《冰鑒》
5曾國藩的術(shù)數
1如何識人
2如何用人
3如何突破人才瓶頸
4解讀《冰鑒》
5曾國藩的術(shù)數
八、曾國藩的現實(shí)意義
1曾國藩的修身齊家
2曾國藩的治家立業(yè)
3曾國藩的治軍用兵
4曾國藩的桐城文風(fēng)
5曾國藩對今天的啟示
1曾國藩的修身齊家
2曾國藩的治家立業(yè)
3曾國藩的治軍用兵
4曾國藩的桐城文風(fēng)
5曾國藩對今天的啟示
漢語(yǔ)言文學(xué)碩士
大成智慧體系創(chuàng )始人
易經(jīng)應用智慧大師
現代易經(jīng)的積極倡導者
浙江大學(xué)繼教院特邀講師
大成智慧體系創(chuàng )始人
易經(jīng)應用智慧大師
現代易經(jīng)的積極倡導者
浙江大學(xué)繼教院特邀講師
他秉承家學(xué)，學(xué)貫中西。長(cháng)期致力于國學(xué)的研究和傳播，在易經(jīng)象數的應用方面具有深厚的造詣。在繼承傳統的基礎上，運用全息對應的理論，將古老的易經(jīng)應用在多個(gè)領(lǐng)域，形成了易經(jīng)智慧應用理論。
他本著(zhù)弘揚傳統，正本清源的精神，對易經(jīng)在前沿科學(xué)如生命遺傳、耗散結構、模糊理論等領(lǐng)域的指導意義進(jìn)行了有益的探索。用審慎的態(tài)度回答了風(fēng)水是迷信還是中國人的生態(tài)智慧這一富于爭議的命題，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對風(fēng)水的重新思考。
他長(cháng)期應邀為政府機關(guān)、社會(huì )團體、眾多企業(yè)進(jìn)行國學(xué)演講。他的演講融佛道儒于一爐，匯中華文化于一體。旁征博引，引經(jīng)據典籍。給人以強烈的震撼。
隨著(zhù)國學(xué)的復興，古老的易經(jīng)正煥發(fā)出奪目的光彩。他以高度的社會(huì )責任感和民族自豪感，把傳播現代易經(jīng)和企業(yè)文化、團隊建設、企業(yè)戰略結合起來(lái)。對于預測企業(yè)發(fā)展趨勢、規避管理風(fēng)險以及增強自身修煉進(jìn)行了不懈的努力，是當代易經(jīng)研究領(lǐng)域的中堅。著(zhù)有《易經(jīng)現代管理批判》
-
課程背景：用人得當，首在知人。知人、識人準確，方能實(shí)現用一賢人群賢畢至，見(jiàn)賢思齊蔚然成風(fēng)，干部作風(fēng)純潔；用人不淑則惡貫滿(mǎn)盈，拉幫結派各立山頭，世風(fēng)日下。自古以來(lái)識人用人就并非易事，一個(gè)干部能不能干、清不清廉、與群眾是不是打成一片……這些重點(diǎn)要素都需要作出準確、客觀(guān)的評價(jià)。如何才能把好干部真正辨識出來(lái)？干部的政績(jì)如何考準..
人氣：1305
