傳統文化與領(lǐng)導干部修身養德

中華文化有自己特殊的生長(cháng)、發(fā)展的條件，形成了獨特的特質(zhì)、功能和精神風(fēng)貌。習近平指出：“我們要學(xué)習中華民族優(yōu)秀的傳統文化和高尚的精神追求。歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊涵著(zhù)豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)”。他強調：“中國優(yōu)秀傳統文化，領(lǐng)導干部也要學(xué)習，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國傳統文化博大精深，學(xué)習和掌握其中的各種思想精華，對樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處”。始終把弘揚中華民族傳統美德作為極為重要的戰略任務(wù)來(lái)抓，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)提供強大精神力量和有力道德支撐。
一、傳統文化與修身養德的內涵來(lái)源
（一）傳統文化與修身養德的內涵鏈接
中華傳統文化是以孔子為代表的儒家文化為主體，中國約5000年歷史中延綿不斷的政治、經(jīng)濟、思想、藝術(shù)等各類(lèi)物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優(yōu)秀文化的統領(lǐng)。
中華傳統文化起源于遠古文化時(shí)期的神農氏時(shí)代以前，依據中國歷史大系表順序，經(jīng)歷有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏（炎帝）、黃帝（軒轅氏）、堯、舜、禹等時(shí)代，到夏朝建立，發(fā)展至今，形成具有豐富多彩文化元素的燦爛文化。中華傳統文化包含儒、佛、道三家主流文化。
中華傳統文化，是中華文明成果根本的創(chuàng )造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀(guān)念形態(tài)的總體。中華傳統文化是以孔子為代表的儒家文化為主體，中國約5000年歷史中延綿不斷的政治、經(jīng)濟、思想、藝術(shù)等各類(lèi)物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。
（二）傳統文化與修身養德的歷史淵源
習近平指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò )、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng )造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強文化自信和價(jià)值觀(guān)自信。”這種高度肯定中華優(yōu)秀傳統文化是人類(lèi)共有精神財富且具有世界普遍文化意義的思想觀(guān)點(diǎn)，在我們黨歷代領(lǐng)導人的講話(huà)中尚屬首次，體現了我們黨對于中華傳統優(yōu)秀文化本質(zhì)意義的新認識和新高度。
二、修身養德是傳統文化的核心要義
（一）傳統文化中修身養德思想的發(fā)展
（二）中西文化的優(yōu)勢對比
中西文明發(fā)展根源、過(guò)程和發(fā)展動(dòng)力以及走向有很大差異，兩者之間的對比更能表現出不同文明在不同時(shí)間段發(fā)展的契機和過(guò)程的內在肌理。課程中希望從幾個(gè)方面進(jìn)行對比，解釋這種差異性的來(lái)源和發(fā)展。
傳統文化承載了一個(gè)文明的記憶，更是精神根基的體現。傳統文化對修身的深層次解讀，是在于中國古人對社會(huì )和諧和對人性的深刻把握和理解，今日仍有意義。
三、傳統文化中修身養德的智慧所在
習總書(shū)記認為中華文化中包含著(zhù)許多為人類(lèi)所共同遵循的普遍性的生存智慧。“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意義。”這些“思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì )、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系”。強調老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會(huì )、人與自然和諧生存發(fā)展規律的真理性認識，這些思想“思考和表達了人類(lèi)生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類(lèi)共有的精神財富”。
（一）貴和持中
中國文化的基本精神之一，是貴和持中?？粗睾椭C，堅持中道，是浸透中華民族文化肌體每一個(gè)毛孔的精神。中國自古以來(lái)，有著(zhù)悠久的辯證思維傳統。歷史上，明確地對和諧理論進(jìn)行理論探討的，是西周末年的史伯和春秋末年齊國的晏嬰。史伯強調以不同元素相配合，才能使矛盾均衡統收到和諧的效果。五味相和，才能產(chǎn)生香甜可口的食物;六律相和，才能形成悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè );善于傾聽(tīng)正反之言的君王，才能造成“和樂(lè )如一”的局面。只有“和”，才能“生物”，收到“豐長(cháng)而物歸之”的效果。貴和持中思想，作為東方文明的精髓，作為中國文化精神的一個(gè)構成部分，它對于我們民族的影響是多方面的、深刻的。由于全民族在貴和持中觀(guān)念上的認同，使得中國人十分注重和諧局面的實(shí)現和保持。做事不走極端，著(zhù)力維護集體利益，求大同存小異，成了人們的普遍思維原則。這些，對于民族精神的凝聚和擴展，對于統一的多民族政權的維護，有著(zhù)積極作用。
（二）以道制欲
中國文化基本精神的另一個(gè)方面，是以道制欲。中國社會(huì )自邁進(jìn)文明的門(mén)檻后，就有一種貫穿始終的強烈的理性精神。在中國文化中，人是道德理性的人，而非生物學(xué)意義上的人。禮義廉恥是人人具備的是非之心，是主體意志的基本內容。哲學(xué)認識的主要對象是人倫規范。達到“至善”是道德上的最高境界，也是政治上的最終理想。因此，個(gè)體的情感、欲望的滿(mǎn)足，要與社會(huì )的理性要求相統一。中國文化既反對否定感情和欲望的滿(mǎn)足的禁欲主義，又反對無(wú)理性、無(wú)節制的縱欲主義。正如有的學(xué)者所說(shuō)，中國重視的是情、理結合，以理節情的平衡，是社會(huì )性、倫理性的心理感受和滿(mǎn)足，而不是禁欲性的官能壓抑，也不是理知性的認識愉快，更不是神秘性的情感迷狂或心靈凈化。
古代理性精神的另一重要表現，是強調個(gè)體與群體、與社會(huì )之間的統一性。一方面，充分肯定個(gè)體的感性生命的存在和發(fā)展的重要價(jià)值;另一方面，又強烈地主張個(gè)體感性生命的存在和發(fā)展，必須同他人、同整個(gè)社會(huì )的存在和發(fā)展統一起來(lái)。兩者應處于一種和諧的關(guān)系中，而不應互相分裂和對抗。
（三）豁達包容
中華民族的樂(lè )觀(guān)，伴生了豁達大度的胸襟。這首先表現為兼容并包的文化價(jià)值觀(guān)。歷史上，在中外交通過(guò)程中，中國文化往往易于與異域文化相接觸、相融合，既以自己的內在特色去影響其他民族的文化，又吸納并融合其他民族的文化。佛學(xué)東漸，中土文化先是與其相安無(wú)事，繼之發(fā)生沖突，最后融合為一，相互助補，共同發(fā)展。伊斯蘭教、基督教在中國也有大致類(lèi)似的遭遇。至于中國文化內部各個(gè)構成部分之間的融合，則更是為人們所熟知。儒墨相用相近，儒法相互合流，儒道互為補充，儒佛相互融攝，最后融鑄為一。這些，經(jīng)過(guò)理論上的提煉，便表現為“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”的原則。表現于社會(huì )政治生活，就是提倡“否可相濟”，“和而不同”，集思廣益，擇善而從。表現于文化領(lǐng)域，就是主張“天下百慮而一致，同歸而殊途”，兼容并蓄，相反相成。這種兼容并包、并行不悖的精神，使中國文化具有很強的吸納能力和改鑄能力，使中國人具有博大的胸襟和寬容的情懷，從而使中國文化的適應力和再生機能都很強。
（四）自強不息
中國文化的基本精神之一，是自強不息?！兑讉鳌分v:“天行健，君子以自強不息”，“天地之大德日生”。這是對中華民族剛健有為、自強不息精神的集中概括和生動(dòng)寫(xiě)照。正是這種剛健有為、自強不息的精神，凝聚、增強了民族的向心力，哺育了中華民族的自立精神和反抗壓迫精神，以及中華一體、國家一統的精神，推動(dòng)了中國社會(huì )和中國文化的發(fā)展。
習近平同志指出，“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng )新”“只有堅持從歷史走向未來(lái)，從延續民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。這一重要論述闡明了我國文化建設必須堅持的基本原則，那就是樹(shù)立文化自信。
樹(shù)立文化自信更要弘揚優(yōu)秀文化成果的超時(shí)代性和永恒性。中國傳統文化中的中正仁和、自強不息的理念和仁義禮智信等價(jià)值觀(guān)，至今仍有重大價(jià)值。此外，天下為公、以民為本、與時(shí)俱進(jìn)、知行合一、修身自省、和而不同、居安思危等思想，也具有超時(shí)代性。中國優(yōu)秀傳統文化可以為今天的人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為思想道德建設提供有益啟發(fā)。我們應結合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的內涵。

中共遼寧省委黨校文史教研部副主任，教授
遼寧師范大學(xué)應用心理學(xué)碩士研究生導師
北京師范大學(xué)應用心理學(xué)博士
四川大學(xué)歷史學(xué)博士
現任：中共遼寧省委黨校文史教研部副主任、教授

擅長(cháng)領(lǐng)域：
黨政建設
實(shí)戰經(jīng)驗：
中共遼寧省委黨校文史教研部副主任，教授；遼寧師范大學(xué)應用心理學(xué)碩士研究生導師；北京師范大學(xué)應用心理學(xué)博士；四川大學(xué)歷史學(xué)博士。
常年為國家電網(wǎng)、南方電網(wǎng)、廣東電網(wǎng)公司、中國中車(chē)集團、中國石油、神華集團（國家能源）、華潤集團、中國銀行、中國建設銀行、中國工商銀行、中國農業(yè)銀行等上百家企事業(yè)、政府機關(guān)進(jìn)行培訓。

主講課程：
黨建
《十九屆四中全會(huì )“決定”的新思想新論斷》
《學(xué)習十九屆四中全會(huì )精神》
《學(xué)習習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想》
《不忘初心，牢記使命》
《回顧踏尋黨的光輝歷程，構建新時(shí)代黨的政治建設》
《中國共產(chǎn)黨的光輝歷程與經(jīng)驗啟示》
《強化黨建主體責任，提升綜合履職能力——塑造優(yōu)秀黨支部書(shū)記》
《加強和改進(jìn)新形勢下的黨風(fēng)廉政建設》
《提升黨組織方法和領(lǐng)導藝術(shù)》
《中國特色社會(huì )主義道路的開(kāi)創(chuàng )與拓展》
《領(lǐng)導者的政德修養》
《黨章發(fā)展歷程與解讀》
《堅定文化自信，實(shí)現文化自強》
《學(xué)“習”之道——黨委書(shū)記的境界與思維》
《守紀律講規矩》
《全面從嚴治黨》
《加強反腐倡廉建設》
《傳統文化與領(lǐng)導干部修身養德》
《秉承革命精神，堅定理想信念的政德教育》
《講規矩，有紀律，做合格黨員》
學(xué)習《關(guān)于新形勢下黨內政治生活的若干準則》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》
管理
《領(lǐng)導管理中的心理學(xué)應用》
《上司道&下屬茶：管理中心理學(xué)的技巧與方法運用》
《中國式管理中的心理學(xué)》
《團隊建設與團隊管理》
《領(lǐng)導力與團隊管理》
《管理人員職業(yè)心態(tài)與管理能力提升》
《個(gè)體性格優(yōu)劣分析與工作協(xié)調》
基層培訓
《凝聚團隊力量，打造高效執行力》
《新入職大學(xué)生角色轉變與職業(yè)化心態(tài)塑造》
心理
《陽(yáng)光心態(tài)與情緒管理》
溝通
《人際協(xié)調與高效溝通技巧》

課程特點(diǎn)：
內容：基于工作實(shí)踐的課程內容設計，以企業(yè)性質(zhì)和行業(yè)特點(diǎn)來(lái)組織案例，以學(xué)員崗位角度出發(fā)，整合課程模塊，梳理內容要點(diǎn)，清晰邏輯關(guān)聯(lián)
效果：知識點(diǎn)演繹，用生活和身邊的常見(jiàn)實(shí)例論證，通俗易懂，恍然大悟的感覺(jué)，課堂氣氛寬松愉悅，課堂互動(dòng)，詼諧幽默的語(yǔ)言風(fēng)格
收益：學(xué)員能夠學(xué)到有成就感的知識，能夠指導實(shí)際工作，完善知識結構，提升思維意識，提高管理技能，領(lǐng)會(huì )溝通藝術(shù)，掌握工作方法，開(kāi)悟工作智慧 

• 傳統文化與領(lǐng)袖人生智慧培訓課程

   

  引言部分： <br />中國的傳統文化以儒家思想為代表，從春秋時(shí)期孔子開(kāi)始一脈相承，以“三綱八目”為核心。其中，“明明德”、“新民”、“止于至善”為三綱；“格物”、“致知”、“誠意&r..

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