風(fēng)水與現代城市規劃設計布局

【培訓對象】
城市規劃、城市建設等部門(mén)工作人員及相關(guān)行業(yè)從業(yè)人員等。

【培訓收益】

一、科學(xué)風(fēng)水的意義與內涵。
二、中國地理學(xué)概述。
三、城市規劃的概述。
四、城市規劃的風(fēng)水布局。
1) 城市道路系統的風(fēng)水布局。
2) 城市建筑樓宇形式的風(fēng)水意義。
3) 城市景觀(guān)設計的風(fēng)水布局。
4) 城市河川、湖泊、池塘的風(fēng)水布局。
5) 城市中心區的選址。
6) 城市居住區的選址布局。

五、政府辦公環(huán)境的規劃與設計。
1) 前臺區布局。
2) 政府職工辦公區布局。
3) 政府領(lǐng)導辦公室布局。

六、老師與學(xué)員的互動(dòng)。
 

中國風(fēng)水培訓第一人
臺灣大漢易經(jīng)書(shū)院副院長(cháng)
中國管理研究院副院長(cháng)
中國管理研究院國學(xué)研究所所長(cháng)
中國房地產(chǎn)策劃師職業(yè)資格認證培訓專(zhuān)家
 清華大學(xué)客座教授
北京大學(xué)客座教授
復旦大學(xué)客座教授
浙江大學(xué)客座教授
中國人民大學(xué)客座教授 
同濟大學(xué)客座教授
上海交大安泰經(jīng)濟學(xué)院客座教授

        文院長(cháng)研究中國古代易經(jīng)風(fēng)水20余年，自05年以來(lái)，本著(zhù)“傳道、授業(yè)、解惑”的治學(xué)態(tài)度，先后被清華大學(xué)、北京大學(xué)、復旦大學(xué)、浙江大學(xué)、人民大學(xué)、同濟大學(xué)、上海交大等眾多國內著(zhù)名高?？偛冒?、EMBA高級研修班、國學(xué)班特聘為風(fēng)水客座教授，學(xué)員多達萬(wàn)人以上。此外，何子文院長(cháng)多次參與由地方政府主辦的城市規劃與發(fā)展論壇，以及地產(chǎn)、金融、通訊、汽車(chē)等行業(yè)舉辦的貴賓客戶(hù)答謝活動(dòng)，更為大陸、臺灣眾多知名企業(yè)、房地產(chǎn)公司、工廠(chǎng)、私人豪宅擔任常年風(fēng)水顧問(wèn)。

        水學(xué)領(lǐng)域，何子文院長(cháng)創(chuàng )造性地把小區布局、園林規劃、建筑設計、裝飾設計與風(fēng)水學(xué)完全融合在一起，并廣泛吸收現代社會(huì )的政治、經(jīng)濟、科技、人文等方面的知識，何院長(cháng)認為：作為一個(gè)現代的易經(jīng)學(xué)者，除了自己要有過(guò)硬的易學(xué)功底外，還必須要對各門(mén)學(xué)科兼收并蓄，即要繼承古代易經(jīng)學(xué)的文化精髓，又要完全融入現代社會(huì )，這樣才能為企業(yè)把脈，為人生導航。

       長(cháng)主張以道家的方法修身，以佛家的思想開(kāi)智，以儒家的精神為人，平生最反對故弄玄虛、故神其說(shuō)的做法，認為易經(jīng)本身就像數理化一樣是一門(mén)學(xué)科，其本身并不神秘，易經(jīng)學(xué)當中也沒(méi)有鬼神，何院長(cháng)的這種扎實(shí)的治學(xué)態(tài)度和厚重的為人品格贏(yíng)得了眾人的尊敬與信賴(lài)。

 

擅長(cháng)領(lǐng)域：
《房地產(chǎn)擇地與小區規劃設計風(fēng)水布局》
《現代辦公及居家環(huán)境實(shí)用布局技術(shù)》
《風(fēng)水與現代房地產(chǎn)銷(xiāo)售實(shí)戰培訓》
《商業(yè)樓旺鋪的選址及風(fēng)水規劃設計》
《酒店、飯店擇地與風(fēng)水規劃設計布局》
《中國古代易經(jīng)科學(xué)與現代裝飾裝修關(guān)系》
《易經(jīng)風(fēng)水技能應用技術(shù)課程》

• 酒店、飯店擇地與風(fēng)水規劃設計布局

   

  一、 科學(xué)風(fēng)水的意義與內涵。二、 古時(shí)十種不適合居住之地。三、 如何以風(fēng)水角度挑選酒店旺地。1.道路的考量2.基地的考量3.基地的背景4.基地的來(lái)龍去脈5.四周環(huán)境的考量6.河川、湖泊、池塘的考量四、 樓宇形狀對酒店風(fēng)水的影響。五、 酒店的四獸論。六、 酒店的景觀(guān)設計的風(fēng)水布局。七、..

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• 風(fēng)水開(kāi)運--家居風(fēng)水與辦公風(fēng)水

   

  課程簡(jiǎn)介： “堪輿”一詞出自東漢許慎所說(shuō)：“堪，天道；輿，地道”，意指堪輿風(fēng)水為天地之道，說(shuō)明風(fēng)水堪輿是周易應用技術(shù)的一種，風(fēng)水理論遵循“天人合一”的宇宙觀(guān)。“風(fēng)水”一詞來(lái)源于晉人郭璞《葬書(shū)》：“葬者，藏也，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。..

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• 風(fēng)水與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)決策

   

  培訓特點(diǎn)：課程緊密結合學(xué)員切身問(wèn)題，特別注重心智開(kāi)啟，悟性闡發(fā)。大量融合國學(xué)智慧之精思妙悟，進(jìn)行參悟式、互動(dòng)式、咨詢(xún)式、教練式學(xué)習。案例豐富、融通性、哲學(xué)性、啟發(fā)性極強。課程大綱：一、如何正確看待風(fēng)水問(wèn)題1、關(guān)于風(fēng)水與現代文明城市的淵源2、關(guān)于風(fēng)水與房地產(chǎn)市場(chǎng)3、關(guān)于風(fēng)水迷信與迷信風(fēng)水4、關(guān)于風(fēng)水之道與風(fēng)水之術(shù)5、關(guān)于..

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